卢志荣于广东肇庆一行，亲自看到整个城市的匠人日以继夜的雕刻砚石、特别以突出石脉、石眼即 为上品的观念，一直这样地忠于前人的足迹，他对埋头苦干的匠人有所感触, 启发了他对历史悠久的 砚石制作重新思考。

　　卢氏以端砚为引，点燃了其对传统文化与现代生活关系的探索: 他去年研发的「端溪观石」系列，对 砚台的一般用途和理解赋予多元的诠释及耐人寻味的意境，重现端砚固有的朴实和简洁的内涵。他 今年初在米兰发表的「石上生花」花器系列，让每个砚石花器在这植物王国里酝酿着无限的可能。

「文房新语」文房器物

杭州 • 西泠印社

　　开启了传统盆栽造景艺术新的理念、传达了我们的理想及对万物的感悟，探究能否创造出一种比大自然更美的美。

　　随着探索路径的开拓，今次得到杭州-西泠印社美术馆诸位领导的支持，将卢志荣对砚石创作的研发 带进文房器物历史、进行了当今切实可行的延伸。

　　吴昌硕、马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初、启功、饶宗颐等赫赫有名的艺术大家，孜孜不倦地守着「天下第一名社」——  西泠印社的精神，专攻金石篆刻艺术，1904年以来，抱着  「保存金石、研究

「文房新语」文房器物

「文房新语」 砚石及铜制文房器物

　　印学，兼及书画」   为宗旨，一直传承着这项人类非物质文化遗产。   西泠印社之学术地位和社会声誉不但在国内外印学界和书画界独树一帜，在日本、韩国和东南亚更影响尤深。       德国哲学家，汉斯地 达 巴亚 (Hans-Dieter Bahr) 对卢志荣砚石创作的抱负有这样的诠释:

　　“  ...  那么，这是否意味卢志荣的砚石在尝试复兴正在消逝的传统文化技艺，尤其他希望体现东方与西 方思维于碰撞时可能产出的新火花？      如是者，那他就已经洞察到伟大的中国书法传统现在所面对的 真正危机。计算机文书及图像处理机器网来势猛烈，它们不但将一切结成网络，更借着程序指令粉 碎传统技艺，直至最后，苍凉和贫乏的思想在一片频繁的「通讯」世界中不断蔓延。艺术大师曾接 触过书法美丽而含蓄的呈现，他这样的双手能否成为对抗全球电子网络的一股文明力量？

　　我认为，卢志荣作为演出者的重要性，从他拒绝接受二元对立所订规则即可见一斑。他对伟大的书 法文化传统的参照源自他处：在古典中国文化时代，某形式的文字作品一经肯定具有揭示世界的无 量价值，该作品即会被提升至书法艺术作品的层次。 唯有诗歌方能与这种作品的地位与美丽匹配， 似乎是不言而喻的标准。诗歌当中，又以抒情文体为特能潜入及消除事物、关系与事件、人们的行 动、冲突、欲望和他们最基本的感受，抛除人类生存中庸俗的需求和实用价值所带来的压力，拒绝 让文学被这样的要求牵制。   重点是从每天的纷纷扰扰中重新发掘值得探究的美好事情。   然而，前题

「文房新语」 砚石及铜制文房器物

　　是书写这活动于用前置事物的价值，在表达的诗歌中获得充分体现，否则文字便会沦为所谓的「低层次的工具」。 毕竟，这些石作、这些物质呈现是造就文字具有诗意的「配方」。 唯有天人全然合 一所创造的无声诗意，方可传递语言的精华。

　　这样的结合也显现于卢志荣为个别砚石配上的字句中。这些凝炼的字句隐藏着如此诠释：在作品 中，卢氏展示了有关城堡与绿洲的话语、有如紫禁城般神秘的地方、消失的亚特兰蒂斯王国、阿波 罗神居住的得洛斯岛、卢氏自己的迷宫、巴格达的寓言、《一千零一夜》女作家山鲁佐德所写的 传奇故事；甚至卢氏所能意识以外的区域；还有他演绎来自探险家日记的文字节录、关于精准的练 习、个人主义的胜利 ；我们可以和卢志荣一起走过他的忧伤路径、在重燃希望的沙漠休憩处歇脚、 追寻晶莹的思绪图，或许他去过的公民私人领域、更先进文明的遗迹。 因此，三十个砚台基本上都 成了不断徘徊和重写的诗歌本，内容从不同来源涌出...

「文房新语」 砚石文房器物 细节

　　...   这些石头起初看似是对西方基本简约的直角几何的贡献作出致敬，但事实上后者已在解体。   是甚么让中国书法和欧几里得几何学相遇之时，即产生超越两者的自身？...

　　...   因此，欧洲世界普遍相信，朝向不透明、根据经验但明确的细节，以及空洞但根据正规逻辑概论之 说的瓦解，只能藉由黑格尔提出的「理性的劳动」才能克服，带有诗意的幻想游戏乃一无是处。反 思伟大的中国书法文化及卢氏的精妙砚台，难道不具有颠覆作用，难道不是在向西方再次展示诗词 的更高价值吗？ 这是否卢志荣希望表达的讯息？ “

　　卢氏希望透过这次与西泠印社美术馆合作举办的「卢志荣 - 文房新语」作品展，能够上溯宋代伊始 之精致与简约精神，重新检视当时闻名遐迩的砚石，尤以其佼佼者、四大名砚之首、产于肇庆的端 砚为创作对象。      自宋以降，书画名家、骚人墨客，对一方能研磨出细润如玉、书写流畅不损毫的奇

「文房新语」 砚石及铜制文房器物

「文房新语」 砚石盒文房器物组合

「文房新语」 砚石及铜制文房器物

　　砚，均趋之若鹜;     为寻一方佳砚，往往踏遍名山大川，大文豪苏东坡曾亲到肇庆斧柯山挑选石材，以制作赏用兼备、独一无二之端砚。 砚之美，不单在其用，砚的选料、裁切、造型及雕刻之讲究，往 往把砚石提升为一件独有的艺术品。

　　透过一系列新颖的文房器皿，卢氏希望与大家分享他在探索旅途上的点点成果，当中包括含义万 千的墨砚、充满诗意的水景和花器、谜一般的倒流香座、手工精湛的墨锭、砚滴、纸镇、毛笔、笔 座、笔洗等组合。 他以古人之情怀演绎成当代之感悟，又以当代的形式传承着古物之神韵，重新思 考文房器物与当今生活的关联，作品散发着一种含蓄而优雅的历史韵味，以诗的形式向我们阐述一 种不可言喻的灵气、凝聚于方圆之间的情愫。

「文房新语」 砚石文房器物

「文房新语」 铜制文房器物

「文房新语」 砚石文房器物 细节

「 端溪观石」 水景 4   2015

「石上生花」 花器 9B  2016

卢志荣 - 他的艺术和简历

　　2015「世界杰出华人设计师」得奖人，卢志荣的丰富创作涵盖了建筑、雕塑、室内与家具设计 等领域，他一直以对理念的净化、诗意的诠释、细节的关注，备受意大利及国际设计界推崇。

　　卢志荣的砚石，以他的「以诗为用 以用为诗」中心思想，融会古今智能与感悟，以物品的创作重申永 恒、简洁和本质之道。 他让我们分享他那些受独特材质和技术启发的作品，他的砚石是对造物艺术的 洞察、显露着他在现行的制作过程中，如何捕捉未发掘的潜能，令此足以开辟新的天地与想法。卢氏抱 着恭顺和同理心重新审视制作和工艺，期盼这些工艺免于跌入被遗忘的牢笼；反之，使它们更接近这个 时代的需求与精神。尽管面对现存的局限，他希望透过新的解读，可以向前推进更多的提案；犹如他的 建筑与家具设计，卢志荣期望这些砚石能于当下的居住语境中，深深充盈着人们的心灵空间，让大家重 新体验生命与生活的健康本质。

　　卢志荣创作了一系列反映他的建筑和设计的雕塑，他的艺术个展：「卢志荣 - 物的灵与光」 、「卢志荣- 奇幻旅程」 、「卢志荣 - 文明愿景」 、「卢志荣 - 建隆 一零五五年 」 和 最近的 「卢志荣 - 文房新语」 先后在意大利及亚洲地区当代画廊展出，作品被国际收藏家垂青。

　　卢志荣创办的 DIMENSIONE CHI WING LO 是在他密切监督下于意大利生产的家具品牌。 他活跃于意大 利设计领域二十多年；2004-2006年，他曾任意大利著名家具名牌 GIORGETTI 艺术总监。 2006年，他成 为赴俄罗斯推广意大利设计精髓的意大利设计代表团成员。他作品中的永恒性特征得到了国际广泛的关 注与认可；至今，他许多早期的作品依然备受追捧爱戴。

　　2007年，卢志荣获香港设计中心邀请，为香港回归祖国十周年献上设计作品「没弦乐」。同年，香港电 视台广播了他的经历与作品的纪录片「志在设计」。2009年，他曾担任俄罗斯圣彼得堡设计双年展评委 会主席，并以作品「塔之家」获 Mies van der Rohe 建筑奖提名。 2010年，在广东佛山，他组织和主持了 一个意义深远的国际设计研讨会，发起了「中国需要原创设计」的主题会议。

　　卢志荣在香港长大，于1988年以最佳论文奖取得哈佛大学建筑系硕士学位，他曾任教于纽约 Syracuse 大 学， 是德国斯图加特的 Akademie Schloss Solitude 成员，他还经常出席不同大学的设计论坛，并担任主 讲和客座评论，他的创作领域综合了艺术、 建筑、 室内、 家具等设计，他的作品遍及米兰、雅典、伦 敦、伊斯坦布尔、雅尔塔、迪拜、 上海、 北京和深圳等地。

Chi Wing Lo 卢志荣 - 建筑师 设计师 雕塑家 DIMENSIONE CHI WING LO Italia 及 1ness「一方」品牌创始人

展览名称：「卢志荣 - 文房新语」 作品展

展览场地：杭州西湖文化广场 32 号 4 层  西泠印社美术馆 展览时间：2016 年 11 月 23 日至12 月 7 日 （每天 9 点到5点） 主办单位：西泠印社美术馆、「一方」 承办单位：杭州书画社有限公司

咨询电话：+86-571-87810773 / 黄佳俊 18758005058 / 陈小姐 18610381026

开幕日期：2016 年 11 月 26 日 下午 2 点正 我们诚邀您莅临于杭州西湖文化广场 32 号 4 层——西泠印社美术馆举办之

「卢志荣 - 文房新语」 作品展开幕交流茶会

敬祈于11 月 23 日前赐复 (电邮 － bicky@1ness.design 或 微信 +852-61378388)

编辑：设计腕儿